Change font size

Welcome
Τώρα που μας βρήκες θα ανακαλύψεις την Αλήθεια που μας κρύβουν επιμελώς
Tα θέματα πονάνε κάποιους που επιθυμούν να επιβάλουν την νέα τάξη και να συντηρούν τον κόσμο σε μια διαρκείς ύπνωση και ένα βαθύ σκοτάδι, προκειμένου να μην αντιδράσει στις προθέσεις τους και στο διεστραμμένο σχέδιό τους.

Πολλά συμβαίνουν γύρο μας, ακόμα και οι ποιο δύσπιστοι αντιλαμβάνονται οτι κάθε μέρα γίνονται αλλαγές και πολλές φορές ακατανόητες απο κοινούς ανθρώπους.

Κάτι δεν πάει καλά.

Κάποια θέματα θα σας προβληματίσουν, αν δεν έχετε προβληματιστεί ακόμα.

Κάποια τα έχετε απλώς ακούσει αλλά δεν δώσατε σημασία ή σας τα πέρασαν με μαεστρία ώστε να μην αντιδράσετε.

Εμείς προσπαθούμε να Εμβαθύνουμε στα θέματα αυτά.
Πιστεύουμε οτι μας αφορούν όλους και οτι δεν μας ρωτάνε όταν παίζουν με το μέλλον το δικό μας και των παιδιών μας.

Η γνώση είναι προς όλους και όχι μόνο για τον εαυτό μας.

Τα συμπεράσματα τα αφήνουμε σε εσάς μιας και όλα τα συμπεράσματα είναι υποκειμενικά.

Επιθυμούμε να μας βοηθήσετε στην προσπάθεια να μεγαλώσουμε την θεματολογία μας και να συμβάλετε με τους προβληματισμούς σας, με την γνώση σας και τη γνώμη σας στην ελεύθερη έκφραση των ιδεών.

Γίνε μέλος στο φόρουμ και βοήθησε να διαδοθούν και οι δικές σου αλήθειες, γνώσεις και εμπειρίες!


Post a new topicPost a reply Page 1 of 21   [ 420 posts ]
Go to page 1, 2, 3, 4, 5 ... 21  Next
Author Message
 Post subject: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 10:11 
Power Member
Power Member
User avatar

Joined: 11 Apr 2010, 19:33
Posts: 600
Has thanked: 0 time
Have thanks: 19 time
Δεν είναι πλέον δύσκολο
να καταλάβει ο κάθε ένας απο εμάς την δυσκολη θέση στην οποία έχει έλθει ο τόπος μας.
Ο τόπος που επέτρεψε η Παναγαθοτητα του Χριστού
να μας φιλοξενήσει ώστε να δώσουμε τον αγώνα
για τον οποίον έχουμε ταχθεί.
Ο αγώνας τούτος είναι ιερός,
παρακαταθήκη των αγίων προγόνων μας
και σκοπός εκπληρωσής του.
Τίμια θα αγωνισθούμε και θα βαθμολογηθούμε απο τον Εναν
και μόνον Κριτή
που ακούει στο ονομα Ιησούς Χριστός.
Τον αγώνα τούτο όμως φθόνησαν εκατοντάδες χρόνια
πρίν
οι μαθηταί του δια-βόλου
(που μισησε προ 7.500 χρόνων τον
άνθρωπο και σκοπός του είναι
να μαζέψει όσους πιο πολλους μπορεί με το μέρος του)
μαμωνάδες Γραμματείς και Φαρισαίοι.

Ετσι πλέον η αγιοτόκος Ελλάδα αλώθηκε.
Σκοπός της?
να επιβιώσει.

Με ποιον τρόπο?
η θα πρεπει να συμβιβαστεί,
η θα πρεπει να επαναστατήσει.

Αν συμβιβαστεί θα βουλιάξει.
Αν επαναστατήσει,
ποιοί θα είναι αυτοί που θα πρωτοστατήσουν?

Μπορούν οι άνθρωποι μόνοι τους να απεγκλωβιστούν
απο τις υλικές και γηινες χειροπέδες?

Ερχεται η ώρα της αληθείας,
και ο ουρανός θα επέμβει.


Ο ουρανός τον λόγο του δεν παίρνει πίσω
και ο ΄΄εκλεκτός του΄΄ είναι πλέον έτοιμος για το
χρίσμα.

_________________
"Η Ρωμηοσύνη δεν αποδεικνύεται, περιγράφεται.
Δια τούτο τα παιδιά των Ρωμηών ή παραμένουν πιστοί και σκληροί Ρωμηοί ή φραγκεύουν ή εκτουρκεύουν
"


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 11:01 
Power Member
Power Member
User avatar

Joined: 11 Apr 2010, 19:33
Posts: 600
Has thanked: 0 time
Have thanks: 19 time
Έρχεται μετά παρρησίας,
ως απεσταλμένος υπό του έχοντος επί πάντων εξουσία,
για να επιβάλη την θεία βουλή, να εφαρμόση το θείον θέλημα
και να κάμη την εκδίκησι των υιών του πονηρού,
που επί τόσον κατατυράννησαν τους πιστούς.

_________________
"Η Ρωμηοσύνη δεν αποδεικνύεται, περιγράφεται.
Δια τούτο τα παιδιά των Ρωμηών ή παραμένουν πιστοί και σκληροί Ρωμηοί ή φραγκεύουν ή εκτουρκεύουν
"


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 11:41 
Master Member
Master Member
User avatar

Joined: 05 May 2008, 17:12
Posts: 824
Location: Piraeus
Has thanked: 54 time
Have thanks: 74 time
Οι πονηροί είναι σίγουροι ότι ξεριζώνουν την Ορθοδοξία και βουλιάζουν τη χώρα μας , αλλά θέλοντας και μη θα κάνουν το θέλημα του Θεού , για αυτό υπομονή και πίστη , γιατί αληθώς έρχεται ...

_________________
Η κατακτημένη Ελλάδα κατέκτησε τον απολίτιστο νικητή.
Οράτιος, 65-8 π.Χ., Λατίνος ποιητής


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 14:45 
Αμην και πότε...


Top
  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 15:18 
Επίτιμο Μέλος
Επίτιμο Μέλος

Joined: 04 Nov 2007, 19:24
Posts: 1673
Has thanked: 80 time
Have thanks: 95 time
Για ποιο πρόσωπο μιλάμε;


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 16:38 
Power Member
Power Member
User avatar

Joined: 11 Apr 2010, 19:33
Posts: 600
Has thanked: 0 time
Have thanks: 19 time
Falcon wrote:
Για ποιο πρόσωπο μιλάμε;


Ο εκλεκτός και βασιλεύς εκ πενίας Ιωάννης.
Δεν έρχεται ο προκεχειρισμένος αυτός χρηστός του Κυρίου ως ένας απλός άνθρωπος «άρχων»,
ή ως ένας από τους παλαιούς προφήτας, για να υποστη την ανθρώπινη κριτική και καταδίκη, αλλά σαν πρόδρομος του μέλλοντος να έλθη «μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς».
Έρχεται μετά παρρησίας(Γ.Ιωσήφ βατοπεδινος)

_________________
"Η Ρωμηοσύνη δεν αποδεικνύεται, περιγράφεται.
Δια τούτο τα παιδιά των Ρωμηών ή παραμένουν πιστοί και σκληροί Ρωμηοί ή φραγκεύουν ή εκτουρκεύουν
"
GLADIATOR has been thanked by:


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 22:11 
Editor
Editor
User avatar

Joined: 12 Jul 2008, 23:01
Posts: 4147
Location: έρημος
Has thanked: 167 time
Have thanks: 599 time
δηλαδή θα ερθει κάποιος και θα μας λυσει ολα τα προβλήματα, θα σκοτώσει ολους τους κακούς, και θα μεινουμε εμεις οι καλοί, καταλάβατε;; ωστόσο θα κατεβει και ο Χριστός στη Γη και θα ζησουμε χίλια χρόνια μαζί του εδώ στην Γη και θα τρώμε με δεκα μασέλες και χρυσά κουτάλια.

Πάει, μου φαίνεται πως ξεπερασαμε και τους Ιεχωβαδες.Image

_________________
Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δέ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τό στερέωμα.Ψαλ. 18,2
Image


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 23:00 
Επίτιμο Μέλος
Επίτιμο Μέλος
User avatar

Joined: 23 Apr 2008, 22:22
Posts: 265
Location: Μεσογαία Αττικής
Has thanked: 83 time
Have thanks: 50 time
Προφητεία Λέοντος του Σοφού [Είναι ο ποιητής των ένδεκα Εωθινών (των δοξαστικών που ψάλλουμε στους Όρθρους των Κυριακών, πλην της περιόδου του Τριωδίου και του Πεντηκοσταρίου). Δικό του ποίημα, εκτός των άλλων, είναι και το δοξαστικό των αποστίχων της Πεντηκοστής.]:
Image

"... και εκεί ευρήσετε άνθρωπον επι δύο κίονας ιστάμενον εν κατηφεία πολλή (έσται λαμπρός το είδος, δίκαιος, ελεήμων, φορών πενιχρά, τη όψει αυστηρός και τη γνώμη πραύς) έχοντα επί τον δεξιόν αυτού πόδα καλάμου ήλον και φωνή υπό του αγγέλου κηρυχθήσεται, στήσατε αυτόν βασιλέα, και δώσουσι αυτώ εις την δεξιάν χείρα ρομφαίαν λέγοντες αυτώ: ανδρίζου [Ιωάννη] και ίσχυε και νίκα τους εχθρούς σου και επάρας την ρομφαίαν παρά του αγγέλου πατάξει τους Ισμαηλίτας, Αιθίοπας και πάσαν γενεάν άπιστον."

Κατά τα λοιπά, αν δεχόμαστε την Αποκάλυψη, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη τα παρακάτω (19: 9-20):
και ειδον τον ουρανον ανεωγμενον και ιδου ιππος λευκος και ο καθημενος επ αυτον καλουμενος πιστος και αληθινος και εν δικαιοσυνη κρινει και πολεμει οι δε οφθαλμοι αυτου ως φλοξ πυρος και επι την κεφαλην αυτου διαδηματα πολλα εχων ονομα γεγραμμενον ο ουδεις οιδεν ει μη αυτος και περιβεβλημενος ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου και τα στρατευματα εν τω ουρανω ηκολουθει αυτω εφ ιπποις λευκοις ενδεδυμενοι βυσσινον λευκον και καθαρον και εκ του στοματος αυτου εκπορευεται ρομφαια οξεια ινα εν αυτη πατασση τα εθνη και αυτος ποιμανει αυτους εν ραβδω σιδηρα και αυτος πατει την ληνον του οινου του θυμου και της οργης του θεου του παντοκρατορος και εχει επι το ιματιον και επι τον μηρον αυτου το ονομα γεγραμμενον βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων
και ειδον ενα αγγελον εστωτα εν τω ηλιω και εκραξεν φωνη μεγαλη λεγων πασιν τοις ορνεοις τοις πετωμενοις εν μεσουρανηματι δευτε και συναγεσθε εις το δειπνον του μεγαλου θεου ινα φαγητε σαρκας βασιλεων και σαρκας χιλιαρχων και σαρκας ισχυρων και σαρκας ιππων και των καθημενων επ αυτων και σαρκας παντων ελευθερων και δουλων και μικρων και μεγαλων

και ειδον το θηριον και τους βασιλεις της γης και τα στρατευματα αυτων συνηγμενα ποιησαι πολεμον μετα του καθημενου επι του ιππου και μετα του στρατευματος αυτου

και επιασθη το θηριον και μετα τουτου ο ψευδοπροφητης ο ποιησας τα σημεια ενωπιον αυτου εν οις επλανησεν τους λαβοντας το χαραγμα του θηριου και τους προσκυνουντας τη εικονι αυτου ζωντες εβληθησαν οι δυο εις την λιμνην του πυρος την καιομενην εν τω θειω

_________________
Image
"Αιτείτε, και δοθήσεται υμίν, ζητείτε, και ευρήσετε, κρούετε, και ανοιγήσεται υμίν· πας γαρ ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει και τω κρούοντι ανοιγήσεται."
(Ματθ. 7:7-8)


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 23:12 
Researcher
Researcher
User avatar

Joined: 30 May 2009, 18:25
Posts: 573
Location: Θεσσαλονίκη
Has thanked: 215 time
Have thanks: 212 time
Καλησπέραν!

Ολα οσα συζητάτε εχουν να κάνουν και με τον μαρμαρωμένο βασιλιά... που απο Αρχησε να σηκώνεται... Με λίγα λόγια ο μαρμαρωμένος βασιλιάς που ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ οι ελληνες δεν θα ειναι ο Κωνσταντινος (γλιξμπουργκ όπως πάνε να μας πλασάρουν απο τις Στοές της Ελλάδος οτι και καλα ειναι απογονος του μικρού ιού του Παλαιολόγου....ΕΛΕΟΣ ποσο χαζους μας περνάνε) αλλα θα ειναι κατα τα γραμμένα ο Ιωάννης. Ενας φτωχός και ρακενδιτος ανθρωπος που ζει μοναχός και ειναι ειναι σημαδεμένος απο τον θεο. Οταν ερθει η ώρα θα εμφανιστεί. Το σημαδεμα που φέρει ειναι 2 σταυρους στους ώμους .... Πολλες στοουλες εψαξαν να βρούν αυτον τον ανθρωπο στην Ελλαδα....αλλα δεν τον βρηκαν... και λενε οτι ειναι απο την Κυπρο και ζεί στην Κυπρο....

Ακόμα οι γραφές λένε οτι ο Κωνσταντινος ο ΚΟΚΟΣ θα επεμβει οταν ερθει η ώρα αλλα θα μας βοηθησει μονο στο ζητημα για την κωνσταντινουπολη... ΒΑΣΙΛΙΑΣ να αναδιχθεί ο ΙΩΑΝΝΗΣ και θα τον προστατευει ενας ΑΓΓΕΛΟΣ... και

(Πλακα πλάκα θα ηταν ωραίο σενάριο για ταινία.... χμμμμμ )

Αυτα ειναι οσα εχω διαβασει απο "προφητειες" απο λεγουμενα και ερευνα πανω σε Εκκλησιαστικά κειμενα.

Τα ειπα με λιγα λογια και περιεκτικα...

Θα δούμε τι ισχυει και τι όχι....

Ερρωσθε!

_________________
γνῶθι σαὐτὸν - μέτρον ἄριστον - μηδὲν ἄγαν
Οι τρείς ποιο μεγάλες πνευματικές ανακαλύψεις!


... H ροή πληροφοριών και γνώσεων στην ανθρωπότητα κόπηκε τουλάχιστον δύο φορές . Η πρώτη φορά ήταν με το "κάψιμο" της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας που έγινε το 48 π.Χ. Εκει κάηκαν περιπου 502.000 πάπυροι.... Τα κείμενα για εκείνη την εποχή ήταν ήδη παλιά φανταστείτε τι γνώση περιείχαν...Η Δεύτερη κοπή αλυσίδας ροής πληροφοριών και γνώσεων έγινε με το να εξαφανιστούν (τυχαιά;;;) περίπου 45 πάπυροι απο τα Ιερά κείμενα τα οποία προέκυψε το μετέπειτα ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ. (Μερικοί παπυροι έχουν βρεθει.... αλλα...ειναι γνησιοι;;)


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 31 Oct 2010, 23:30 
Editor
Editor
User avatar

Joined: 12 Jul 2008, 23:01
Posts: 4147
Location: έρημος
Has thanked: 167 time
Have thanks: 599 time
canaris wrote:
Προφητεία Λέοντος του Σοφού [Είναι ο ποιητής των ένδεκα Εωθινών (των δοξαστικών που ψάλλουμε στους Όρθρους των Κυριακών, πλην της περιόδου του Τριωδίου και του Πεντηκοσταρίου). Δικό του ποίημα, εκτός των άλλων, είναι και το δοξαστικό των αποστίχων της Πεντηκοστής.]:
Image

"... και εκεί ευρήσετε άνθρωπον επι δύο κίονας ιστάμενον εν κατηφεία πολλή (έσται λαμπρός το είδος, δίκαιος, ελεήμων, φορών πενιχρά, τη όψει αυστηρός και τη γνώμη πραύς) έχοντα επί τον δεξιόν αυτού πόδα καλάμου ήλον και φωνή υπό του αγγέλου κηρυχθήσεται, στήσατε αυτόν βασιλέα, και δώσουσι αυτώ εις την δεξιάν χείρα ρομφαίαν λέγοντες αυτώ: ανδρίζου [Ιωάννη] και ίσχυε και νίκα τους εχθρούς σου και επάρας την ρομφαίαν παρά του αγγέλου πατάξει τους Ισμαηλίτας, Αιθίοπας και πάσαν γενεάν άπιστον."




Κατά τα λοιπά, αν δεχόμαστε την Αποκάλυψη, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη τα παρακάτω (19: 9-20):
και ειδον τον ουρανον ανεωγμενον και ιδου ιππος λευκος και ο καθημενος επ αυτον καλουμενος πιστος και αληθινος και εν δικαιοσυνη κρινει και πολεμει οι δε οφθαλμοι αυτου ως φλοξ πυρος και επι την κεφαλην αυτου διαδηματα πολλα εχων ονομα γεγραμμενον ο ουδεις οιδεν ει μη αυτος και περιβεβλημενος ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου και τα στρατευματα εν τω ουρανω ηκολουθει αυτω εφ ιπποις λευκοις ενδεδυμενοι βυσσινον λευκον και καθαρον και εκ του στοματος αυτου εκπορευεται ρομφαια οξεια ινα εν αυτη πατασση τα εθνη και αυτος ποιμανει αυτους εν ραβδω σιδηρα και αυτος πατει την ληνον του οινου του θυμου και της οργης του θεου του παντοκρατορος και εχει επι το ιματιον και επι τον μηρον αυτου το ονομα γεγραμμενον βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριωνκαι ειδον ενα αγγελον εστωτα εν τω ηλιω και εκραξεν φωνη μεγαλη λεγων πασιν τοις ορνεοις τοις πετωμενοις εν μεσουρανηματι δευτε και συναγεσθε εις το δειπνον του μεγαλου θεου ινα φαγητε σαρκας βασιλεων και σαρκας χιλιαρχων και σαρκας ισχυρων και σαρκας ιππων και των καθημενων επ αυτων και σαρκας παντων ελευθερων και δουλων και μικρων και μεγαλων

και ειδον το θηριον και τους βασιλεις της γης και τα στρατευματα αυτων συνηγμενα ποιησαι πολεμον μετα του καθημενου επι του ιππου και μετα του στρατευματος αυτου

και επιασθη το θηριον και μετα τουτου ο ψευδοπροφητης ο ποιησας τα σημεια ενωπιον αυτου εν οις επλανησεν τους λαβοντας το χαραγμα του θηριου και τους προσκυνουντας τη εικονι αυτου ζωντες εβληθησαν οι δυο εις την λιμνην του πυρος την καιομενην εν τω θειω


δηλαδή δεν ειναι μονο ο Ιησους Χριστός βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων, υπαρχει και αλλος βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων, και εκτος απο τον Χριστο υπαρχει και αλλος που εκ του στοματος αυτου εκπορευεται ρομφαια οξεια, και οι δε οφθαλμοι αυτου ως φλοξ πυρος , και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου, εγω ξερω οτι αυτές οι εικονες ανηκουν μονο στον Ιησου Χριστο, ειναι βλασφημια να λεγονται τετοια πραγματα, οτι ενας φανταστικος πολεμαρχος ειναι Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!
ΜΕΓΑΛΗ βλασφημια για Το Προσωπο Του Χριστού.
Image

_________________
Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δέ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τό στερέωμα.Ψαλ. 18,2
Image


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 00:42 
Επίτιμο Μέλος
Επίτιμο Μέλος

Joined: 04 Nov 2007, 19:24
Posts: 1673
Has thanked: 80 time
Have thanks: 95 time
Θα έρθει να πατάξει τους Ισμαηλίτες και τους Αιθίοπες και να εξολοθρεύσει τους άπιστους.

Φιλάνθρωπος ακούγεται :kafe:


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 08:34 
Member
Member

Joined: 09 Jan 2009, 14:16
Posts: 26
Has thanked: 0 time
Have thanks: 6 time
raimon wrote:
δηλαδή δεν ειναι μονο ο Ιησους Χριστός βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων, υπαρχει και αλλος βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων, και εκτος απο τον Χριστο υπαρχει και αλλος που εκ του στοματος αυτου εκπορευεται ρομφαια οξεια, και οι δε οφθαλμοι αυτου ως φλοξ πυρος , και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου, εγω ξερω οτι αυτές οι εικονες ανηκουν μονο στον Ιησου Χριστο, ειναι βλασφημια να λεγονται τετοια πραγματα, οτι ενας φανταστικος πολεμαρχος ειναι Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!
ΜΕΓΑΛΗ βλασφημια για Το Προσωπο Του Χριστού.
Image



Γιατί όχι , ο Βασιλάς Δαυίδ , τι είναι κατ΄εσέ?

Επίσης τι είναι για σένα η ρομφαια οξεια?

Και τέλος πρόσεξε τι λές , "και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου" , την έκφραση καλείται την πρόσεξες ?

Γιατί να λέει καλείται , και όχι σκέτο αν είναι ο ίδιος ο χριστός όπως επικαλείσαι...

π.χ : και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και το ονομα αυτου ο λογος του θεου...

έχω αφαιρέσει την λέξη καλείται...άρα λοιπόν μην είσαι σίγουρος για αυτά που λές!


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 09:33 
Member
Member

Joined: 09 Jan 2009, 14:16
Posts: 26
Has thanked: 0 time
Have thanks: 6 time
Επίσης για την μεγάλη βλασφημία που λες για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού μάθε και τούτα...

«Εις Χριστόν βεβαπτισμένοι και Χριστόν ενδυσάμενοι, σύμμορφοι γεγόναμεν του Υιού του Θεού. Προορίσας γαρ ημάς ο Θεός εις υιοθεσίαν, συμμόρφους εποίησε του σώματος και της δόξης του Χριστού. Μετοχοι ουν του Χριστού γενόμενοι, χριστοί εικότως καλούμεθα και περί ημών έλεγεν ο Θεός• μη άπτεσθε των χριστών μου. χριστοί δε γεγόναμεν, του Αγίου Πνεύματος το αντίτυπον δεξάμενοι και πάντα εικονικώς εφ ημών γεγένηται, επειδή εικόνες εσμέν Χριστού».


Οι βασιλείς, οι αρχιερείς και οι προφήται, και ελέγοντο «χριστοί Κυρίου» (Βλέπε Λευϊτ. δ' 5, Α' Βασ. κδ' 7, Γ Βασ. ιθ' 16).

Έτσι λοιπόν καταλαβαίνει κανείς για ποιό λόγο ο Έκ πενίας Άγιος βασιλεύς Ιωάννης είναι τύπος Χριστού όπως και ο Βασιλάς Δαυίδ όταν στην προφητεία του Λέοντα Σοφού περιγράφει ότι χρίεται με λάδι...

ΟΝ ΕΔΟΚΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΥΔΕΝ ΟΝΤΑ & ΟΥΔΕΝ ΧΡΗΣΙΜΕΥΟΝΤΑ, & ΕΠΙΘΗΣΕΙ ΕΠΙ ΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗΝ ΑΥΤΟΥ, & ΧΡΙΣΕΙ ΑΥΤΟΝ ΕΛΑΙΟΝ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ. Λέοντος Σοφού προφητεία.

Η Αλήθεια δεν χρειάζεται υποστηρικτάς διότι μόνον ΑΥΤΗ, ως πρόσωπο ταυτιζόμενο εις το δεύτερον πρόσωπο της αγίας και ομοουσίου τριάδος ζη εις τους αιώνας.
Θράσος δεν θα αποκαλούσα βεβαίως την αποκάλυψη οταν τοιαύτη ειναι μόνον αυτή,Ο Δευτερος ψαλμος του Δαυίδ αναφέρεται και στον ΙΗΣΟΥ αλλα και εις τον Δαβίδ, και εις τον Σολομώντα. Λέγονταν χριστοί επειδή χρίονταν από κάποιο προφήτη με λάδι ή μύρο. Αργότερα, κατά την επίσημη ανακήρυξη στο βασιλικό αξίωμα, ψαλλόταν ο 2ος ψαλμός, όπου ο Θεός λέει στον χριόμενο: «Εσύ είσαι ο αγαπημένος μου υιός, εγώ σήμερα σε εγέννησα» Έτσι και ο Ιησούς, ο απόγονος του Δαβίδ, χρίεται από τον Βαπτιστή και Προφήτη Ιωάννη Μεσσίας που σημαίνει χρισμένος, χριστός και βασιλιάς του καινούργιου κόσμου του Θεού. Ένας βασιλιάς που δεν έχει σχέση όμως με την καταπίεση και εξουσία επίγειων καθεστώτων.
Ετσι με Αυτον τον τροπο θα χριστει καί ο εκ πενιας βασιλευς Ιωαννης.

Επίσης πρόσεξε και τα παρακάτω...

Ό Χριστιανός, πού χρίεται μετά το Βάπτισμα του, γίνεται συγχρόνως και βασιλεύς και ιερεύς και προφήτης κατά χάριν. 'Ως βασιλεύς ηγεμονεύει με την χάριν του Αγίου Πνεύματος και κυριαρχεί στα πάθη του και στον εαυτόν του. 'Ως ιερεύς προσφέρει στον Κύριον, ως άλλην ευπρόσδεκτον θυσίαν, τον ίδιον τον εαυτόν του, την ολοπρόθυμη υπακοή και αφοσίωσί του σ΄ Εκείνον. Και ως προφήτης ασχολείται με τα λόγια του Θεού και εξαγγέλλει και σ΄ άλλους ανθρώπους το θέλημα του Θεού.

Ευσεβίου Καισαρείας Εκκλησιαστική Ιστορία.
........ οι βασιλείς της γης, και οι άρχοντες συνήχθησαν επι το αυτό, κατά του κυρίου και κατά του Χριστού αυτού». οις εξής επιλέγει εξ αυτού δή προσώπου του Χριστού• «κύριος ειπεν πρός με υιός μου ει σύ, εγω σήμερον γεγέννηκά σε. αίτησαι παρά εμού, καί δώσω σοι έθνη τήν κληρονομίαν σου, κα τήν κατάσχεσίν σου τα πέρατα της γης». ου μόνους δε αρα τούς αρχιερωσύνη τετιμημένους, ελαίω σκευαστώ του συμβόλου χριομένους ένεκα, το του Χριστού κατεκόσμει παρ` Εβραίοις όνομα, αλλά και τους βασιλέας, ους και αυτούς νεύματι θείω προφήται χρίοντες εικονικούς τινας Χριστούς απειργάζοντο, ότι δη και αυτοί της του μόνου και αληθούς Χριστού, του κατά πάντων βασιλεύοντος θείου λόγου, βασιλικής και αρχικής εξουσίας τους τύπους δι` εαυτων έφερον. ήδη δε και αυτών των προφητών τινάς δια χρίσματος Χριστούς εν τύπω γεγονέναι παρειλήφαμεν.


Μόνο μερικοί Χριστιανοί σε κάθε γενιά γίνονται γέροντες και ακόμη λιγότεροι γίνονται διά Χριστόν σαλοί. Αλλά όλοι όσοι έχουν βαπτιστεί, δίχως εξαίρεση, είναι Πνευματοφόροι. Οι Ομιλίες του αγ. Μακαρίου: «... Ο καθένας από σας έχει χριστεί με το ουράνιο Χρίσμα κι έχει γίνει ένας Χριστός κατά χάρη• ο καθένας είναι βασιλιάς και προφήτης των ουρανίων μυστηρίων». Ό.τι συνέβη στους πρώτους Χριστιανούς την ημέρα της Πεντηκοστής συμβαίνει και στον καθένα μας όταν, μετά το βάπτισμα.

Ολοι οι Χριστιανοί, χωρίς καμιά εξαίρεση, ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΛΕΙΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΙΣ του Θεού, και συνεπώς ΚΕΧΡΙΣΜΕΝΟΙ.«Τω αγαπώντι ημάς και λύσαντι ημάς εκ των αμαρτιών ημών εν τω αίματι αυτού, και εποίησεν ημάς βασιλείαν, ιερείς τω Θεώ και Πατρί αυτού, αυτώ η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων». (Αποκ. 1/α/5-6).


Μάθετε την αλήθεια, και ταύτη ελευθερώσει υμας..................


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 09:49 
Power Member
Power Member
User avatar

Joined: 11 Apr 2010, 19:33
Posts: 600
Has thanked: 0 time
Have thanks: 19 time
Εγώ ειμί ο βασιλεύς ο πένης (Κώδιξ μονής φ 25α)
«Και μαθόντα περί αυτών ότι εντός εστί του αμπελώνος εξήλθεν η φήμη και η αριστεία του βασιλέως
εν παντί τόπω και εξήλθον σοφοί και γραμματείς οικιαίστορες και ύπατοι,
σατράπαι και τοπάρχαι, έπαρχοι και στρατηγοί και μαθόντες ότι ο βασιλεύς εν ρώμη εστίν,
αχθήσονται εν τη αυτού θέαν και προσκύνησιν πορευθέντες δε και θεασάμενοι
έλαβον έκαστος το εαυτού καταθύμιον ερωτήσουσι δε τον βασιλέα λέγοντες
πώς ακούει το όνομά σου,
ο δε αποκριθείς λέγει:
ο πτωχός ο πτωχολέων, το όνομά μου Ιωάννης
των πάντων ειμί εργάτης και ήλθον να θεωρήσω
μόνον τας τρικονταεξ ημέρας.
Εγώ ειμί ο βασιλεύς ο πένης, ο ελεών πτωχούς και πένητας το δε όνομά μου ιώτα και ω μέγα
συν τη μακρά ο λέγεται Ιωάννης και εληλυθα εν τη κτίσει των Χριστιανών πρεσβείαν, ίνα βλέπω τουτους και φυλάττω εν χρόνοις τριακονταεξι και από εκεί πορεύομαι όθεν εξήλθον........

_________________
"Η Ρωμηοσύνη δεν αποδεικνύεται, περιγράφεται.
Δια τούτο τα παιδιά των Ρωμηών ή παραμένουν πιστοί και σκληροί Ρωμηοί ή φραγκεύουν ή εκτουρκεύουν
"


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 10:51 
Editor
Editor
User avatar

Joined: 12 Jul 2008, 23:01
Posts: 4147
Location: έρημος
Has thanked: 167 time
Have thanks: 599 time
GEWRGIOS wrote:
Και τέλος πρόσεξε τι λές , "και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου" , την έκφραση καλείται την πρόσεξες ?

Γιατί να λέει καλείται , και όχι σκέτο αν είναι ο ίδιος ο χριστός όπως επικαλείσαι...



ε και τι με αυτό; Image επειδή αναφέρει την λεξει καλείται, σε κάνει να πιστεύεις οτι δεν ειναι ο Χριστός; και εγω θα σου αναφέρω δυο-τρία χωρία απο την γραφή που εχουν την λέξη καλείται και ενωνουν Τον Χριστό.

Ὅλα τὰ ἔθνη χειροκροτῆστε, γιατί «παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν, υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν, οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὠμοῦ αὐτοῦ καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος.
Γρηγόριος ὁ Θεολόγος

Προφητείας Ησαϊου (Κεφ. 9, 6-7)

Παιδίον εγγενήθη ημίν, υιός, καί εδόθη ημίν, ου η αρχή εγενήθη επί του ώμου αυτού. καί καλείται τό όνομα αυτού, Μεγάλης βουλής Αγγελος, θαυμαστός σύμβουλος, Θεός ισχυρός, εξουσιαστής, άρχων ειρήνης, πατήρ του μέλλοντος αιώνος. Άξω γάρ ειρήνη επί τους άρχοντας, ειρήνην καί υγείαν αυτώ. Μεγάλη η αρχή αυτού καί της ειρήνης αυτού ουκ έστιν όριον. επί τόν θρόνον Δαυϊδ, καί επί τήν βασιλείαν αυτού, κατορθώσαι αυτήν, καί αντιλαβέσθαι αυτής εν κρίματι καί δικαιοσύνη από του νύν καί εις τόν αιώνα. Ο ζήλος Κυρίου Σαβαώθ ποιήσει ταύτα.


Προσέθετο Κύριος λαλήσαι τω Αχαζ, λέγων. Αίτησαι σεαυτώ σημείον παρά Κυρίου του Θεού σου εις βάθος ή εις ύψος. Καί είπεν Αχαζ. Ου μή αιτήσω, ουδ' ου μή πειράσω Κύριον. Καί είπεν (Ησαϊας). Ακούσατε δή οίκος Δαυϊδ. μή μικρόν ημίν αγώνα παρέχειν ανθρώποις καί πώς Κυρίω παρέχετε αγώνα; Διά τούτο δώσει Κύριος αυτός ημίν σημείον. Ιδού η Παρθένος εν γαστρί έξει, καί τέξεται Υιόν, καί καλέσουσι τό όνομα αυτού Εμμανουήλ . Βούτυρον καί μέλι φάγετε, πρίν ή γνώναι αυτόν, ή προελέσθαι πονηρά, εκλέξεται τό αγαθόν. διότι πρίν ή γνώναι τό παιδίον αγαθόν ή κακόν, απειθεί πονηρία, του εκλέξασθαι τό αγαθόν. Καί είπε Κύριος προς με. Λάβε σεαυτώ τόμον καινόν μέγαν, καί γράψον εις αυτόν γραφίδι ανθρώπου, Του οξέως προνομήν ποιήσαι σκύλων. Παρέστι γάρ. Καί μάρτυράς μοι ποιήσον πιστούς ανθρώπους, τον Ουρίαν τον Ιερέα, καί Ζαχαρίαν υιόν Βαραχίου. Καί προσήλθον πρός την προφήτιν καί εν γαστρί έλαβε, καί έτεκεν υιόν. καί είπέ μοι Κύριος. Κάλεσον τό όνομα αυτού, Ταχέως σκύλευσον, οξέως προνόμευσον. Διότι πρίν ή γνώναι τό παιδίον καλείν πατέρα ή μητέρα, λήψεται δυνάμιν Δαμασκού, καί τά σκύλα Σαμαρείας έναντι Βασιλέως Ασσυρίων. Μέθ' ημών ο Θεός. Γνώτε έθνη καί ηττάσθε. επακούσατε έως εσχάτου της γής. ισχυκότες ηττάσθε. Εάν γάρ πάλιν ισχύσητε,καί πάλιν ηττηθήσεσθε. Καί ήν άν βουλήν βουλεύσησθε, διασκεδάσει Κύριος. καί λόγον όν εάν λαλήσητε, ου μή εμμείνη εν υμίν, ότι μεθ' ημών ο Θεός.
Ησαϊου (Κεφ. 9, 6-7)
Image

_________________
Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δέ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τό στερέωμα.Ψαλ. 18,2
Image


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 11:08 
Power Member
Power Member
User avatar

Joined: 11 Apr 2010, 19:33
Posts: 600
Has thanked: 0 time
Have thanks: 19 time
raimon
Οι αγιοι έχουν προφητεύσει περί του βασιλεως και εκλεκτού Ιωανννη.
Επάνω σε τούτο στηριζόμεθα ημείς......

_________________
"Η Ρωμηοσύνη δεν αποδεικνύεται, περιγράφεται.
Δια τούτο τα παιδιά των Ρωμηών ή παραμένουν πιστοί και σκληροί Ρωμηοί ή φραγκεύουν ή εκτουρκεύουν
"


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 13:44 
Member
Member

Joined: 09 Jan 2009, 14:16
Posts: 26
Has thanked: 0 time
Have thanks: 6 time
raimon wrote:

ε και τι με αυτό; Image επειδή αναφέρει την λεξει καλείται, σε κάνει να πιστεύεις οτι δεν ειναι ο Χριστός; και εγω θα σου αναφέρω δυο-τρία χωρία απο την γραφή που εχουν την λέξη καλείται και ενωνουν Τον Χριστό.



Δεν ολοκλήρωσες την απαντηση σου στις ερωτήσεις που έκανα!

Αν θέλεις να παίζεις με τις λέξεις , τουλάχιστον απάντησε σε τούτη την ερώτηση...γιατι ο λόγος του θεού είναι με μικρό λάμδα και όχι με κεφαλαίο, για ποιό λόγο?

"και το ιματιον βεβαμμενον αιματι και καλειται το ονομα αυτου ο λογος του θεου"


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 14:09 
Member
Member

Joined: 09 Jan 2009, 14:16
Posts: 26
Has thanked: 0 time
Have thanks: 6 time
Επειδή αυτό το παραμύθι που πιπιλούν πολλοί ότι είναι βλασφημία να λέγεται κάποιος ότι είναι ο λόγος του θεού
διαβάστε τι μας έξηγεί ο Άγιος Συμεών ο Θεολόγος...

Πως ο θεος Λόγος γινεται άνθρωπος-Αγιου Συμεών του Θεολόγου

Ο Λόγος σαρξ εγένετο



Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου





Για να προσεγγίσουμε την σάρκωση του Λόγου και την απόρρητη γέννησή του από την αειπάρθενο Μαρία και να κατανοήσουμε καλά το μυστήριο της οικονομίας για την σωτηρία του γένους μας το κρυμμένο προ των αιώνων (Εφεσίους 3:9), θα μας βοηθήσει η εξής γνωστή εικόνα:


Κατά την δημιουργία της προμήτορος Εύας ο Θεός πήρε την έμψυχη πλευρά του Αδάμ και την ολοκλήρωσε σε γυναίκα, γι' αυτό δεν εμφύσησε σ' αυτήν πνοή ζωής καθώς και στον Αδάμ, αλλά το μέρος που έλαβε από την σάρκα του το τελειοποίησε σε ολόκληρο σώμα γυναικός, την δε απαρχή του πνεύματος που έλαβε μαζί με την έμψυχη σάρκα την τελειοποίησε σε ψυχή ζωντανή δημιουργώντας με τα δυο μαζί έναν άλλον άνθρωπο.



Κατά τον ίδιο ακριβώς τρόπο ο πλαστουργός και κτίστης Θεός πήρε από την Αγία Μαρία έμψυχη σάρκα σαν ζύμη και μικρή απαρχή από το φύραμα της φύσεώς μας - δηλαδή από την ψυχή και το σώμα μαζί - και την ένωσε με την δική του ακατάληπτη και απρόσιτη Θεότητα. Ή μάλλον ένωσε πραγματικά όλη την υπόσταση της Θεότητός του με την δική μας φύση, την έσμιξε άμικτα μ' αυτή και την έκανε άγιο ναό του. Έτσι ο ποιητής του Αδάμ έγινε ατρέπτως και αναλλοιώτως τέλειος άνθρωπος.


Όπως ακριβώς λοιπόν από την πλευρά του Αδάμ έπλασε την γυναίκα, έτσι, αφού δανείστηκε την σάρκα από την θυγατέρα του Αδάμ την αειπάρθενο και Θεοτόκο Μαρία και την έλαβε χωρίς σπορά, γεννήθηκε κατά τον ίδιο τρόπο με τον πρωτόπλαστο. Ώστε όπως ακριβώς ο Αδάμ με την παράβαση έγινε η αρχή της γεννήσεως μας στην φθορά και στον θάνατο, έτσι και ο Χριστός και Θεός μας με την εκπλήρωση κάθε δικαιοσύνης έγινε η απαρχή της αναγεννήσεώς μας στην αφθαρσία και την αθανασία.



Αυτό εννοεί ο θείος Παύλος όταν λέει: «Ο πρώτος άνθρωπος πλάστηκε από τη γη χοϊκός. Ο δεύτερος άνθρωπος, δηλαδή ο Κύριος, είναι επουράνιος. Ό,τι λογής ήταν ο χοϊκός τέτοιοι είναι και όλοι οι χοϊκοί και ό,τι λογής είναι ο επουράνιος τέτοιοι είναι και όλοι όσοι γίνονται επουράνιοι δι' αυτού.» (Α' Κορινθίους 15:47-48). Και πάλι: «Η απαρχή είναι ο Χριστός, έπειτα όσοι είναι του Χριστού.» (Α' Κορινθίους 15:23).


Επειδή λοιπόν ο Χριστός έγινε τέλειος άνθρωπος κατά την ψυχή και το σώμα, όμοιος με μας σε όλα εκτός από την αμαρτία, μας μεταδίδει την Θεότητά του λόγω της πίστης μας σ' αυτόν και μας καθιστά συγγενείς του κατά την φύση και την ουσία της Θεότητάς του. Πρόσεξε το νέο και παράδοξο μυστήριο: Ο Θεός Λόγος έλαβε από μας σάρκα, που δεν είχε εκ φύσεως και έγινε άνθρωπος, που δεν ήταν. Από τότε μεταδίδει στους πιστούς την Θεότητά του - την οποία κανείς από τους αγγέλους ή τους ανθρώπους δεν είχε αποκτήσει - και μ' αυτόν τον τρόπο γίνονται θεοί κατά χάρη και θέση, που δεν ήταν. Έτσι χαρίζει σ' αυτούς την εξουσία να γίνονται τέκνα Θεού (κατά Ιωάννην 1:12) γι' αυτό και έγιναν και πάντοτε θα γίνονται και ποτέ δεν θα πάψουν να γίνονται. Άκουσε και τον θείο Παύλο που παρακινεί σ' αυτό: «Όπως φορέσαμε την εικόνα του γήινου, ας φορέσουμε και την εικόνα του επουράνιου.» (Α' Κορινθίους 15:49).






Ο Θεός λοιπόν του παντός με την σωματική του παρουσία στην γη ήλθε για να αναπλάσει και να ανακαινίσει τον άνθρωπο και να ευλογήσει όλη την κτίση που επέσυρε επάνω της την κατάρα εξαιτίας του ανθρώπου. Και πρώτα ζωοποίησε την ψυχή που έλαβε και αφθαρτώντας την την θέωσε, ενώ το άχραντο σώμα του, αν και το θέωσε, όμως το κρατούσε ακόμη φθαρτό και υλικό. Γιατί το σώμα που τρώει και πίνει, κοπιάζει και ιδρώνει, δένεται και σέρνεται, υψώνεται στον σταυρό και καρφώνεται, είναι βέβαια φθαρτό και υλικό, αφού μάλιστα πέθανε και τοποθετήθηκε νεκρό στο μνημείο. Μετά δε την ανάστασή του συνανέστησε και το σώμα του άφθαρτο, πνευματικό, όλο θείο και άυλο, γι' αυτό και δεν συνέτριψε τις σφραγίδες του μνήματος, εισερχόταν δε και εξερχόταν ελεύθερα μέσα από τις κλειστές πόρτες.


Αλλά γιατί μαζί με την ψυχή δεν έκανε αμέσως και το σώμα πνευματικό και άφθαρτο; επειδή και ο Αδάμ τρώγοντας τον απαγορευμένο καρπό ευθύς μεν με την παράβαση πέθανε κατά την ψυχή, ενώ κατά το σώμα ύστερα από πολλά χρόνια. Γι' αυτό και ο Χριστός πρώτα ανέστησε και ζωοποίησε την ψυχή που τιμωρήθηκε με το επιτίμιο του θανάτου, έπειτα δε οικονόμησε να απολαύσει και το σώμα την αφθαρσία δια της αναστάσεως, αυτό που δια του θανάτου επέστρεφε στην γη κατά την αρχαία απόφαση. Κι όχι μόνον αυτό, αλλά κατέβηκε στον άδη ελευθερώνοντας από τα δεσμά τις ψυχές των εκεί φυλακισμένων αγίων και τις κατέταξε σε τόπο αναπαύσεως και ανεσπέτρου φωτός. Τα σώματά τους όμως δεν τα ανέστησε, αλλά τα άφησε στους τάφους μέχρι την κοινή ανάσταση.


Το μυστήριο λοιπόν αυτό που συντελέστηκε για όλο τον κόσμο με την ένσαρκη οικονομία του Χριστού, τούτο το ίδιο γινόταν και σε κάθε άγιο και γίνεται αδιαλείπτως μέχρι σήμερα σε κάθε πιστό. Γιατί λαμβάνοντας το πνεύμα του Δεσπότη και Θεού μας συμμετέχουμε στην θεότητά του, τρώγοντας δε την πανάμωμο σάρκα του γινόμαστε αληθινά και εξ ολοκλήρου σύσσωμοι του Χριστού και συγγενείς του, καθώς και αυτός ο θείος Παύλος βεβαιώνει: «Είμαστε οστούν από τα οστά του και σάρκα από την σάρκα του» (Εφεσίους 5:30) και αλλού: «από τον πλούτο της θεότητός του όλοι εμείς λάβαμε αλλεπάλληλες δωρεές» (κατά Ιωάννην 1:16 και Κολασσαείς 2:9). Έτσι γινόμαστε κατά χάριν όμοιοι με τον φιλάνθρωπο Θεό και Δεσπότη μας ανακαινισμένοι στην ψυχή, άφθαρτοι και αναστημένοι από νεκροί που ήμαστε. Τότε βλέπουμε αυτόν που καταδέχτηκε να γίνει όμοιός μας και βλεπόμαστε απ' αυτόν, που μας αξίωσε να γίνουμε όμοιοί του, όπως κάποιος βλέπει από μακριά το πρόσωπο του φίλου του και διαλέγεται μ' αυτόν και συνομιλεί και ακούει την φωνή του.


Κατά τον ίδιο τρόπο και οι απ' αιώνος άγιοι και οι παλαιοί και οι τωρινοί πνευματικά βλέποντες δεν βλέπουν σχήμα ή είδος ή ομοίωμα, αλλά φως ασχημάτιστο, επειδή και αυτοί είναι φως εκ του φωτός, δηλαδή του Αγίου Πνεύματος. Όμως αν και φτάνουν σ' αυτή την κατάσταση, τα σώματά τους δεν γίνονται αμέσως άφθαρτα και πνευματικά, αλλά όπως ακριβώς το σίδερο που πυρακτώνεται στην φωτιά παίρνει την λαμπρότητά της, όταν όμως απομακρυνθεί απ' αυτήν γίνεται πάλι ψυχρό και μαύρο, έτσι ακριβώς και τα σώματα των αγίων: Μετέχοντας και αυτά στο θείο πυρ, δηλαδή στην χάρη του Θεού, αγιάζονται, φλεγόμενα καθαρίζονται, γίνονται διαυγή και πολυτιμότερα από τα άλλα σώματα.



Αλλά όταν η ψυχή βγει από το σώμα, αμέσως και αυτά παραδίδονται στην φθορά και διαλύονται σιγά-σιγά. Άλλα όμως διατηρούνται για πολλά χρόνια χωρίς να είναι ούτε εντελώς άφθαρτα ούτε πάλι τελείως φθαρτά, αλλά διασώζουν μέσα τους τα γνωρίσματα και της αφθαρσίας και της φθοράς, ώσπου να φτάσουν στην τέλεια αφθαρσία και να ανακαινιστούν την τελευταία και κοινή ανάσταση των νεκρών.



Για ποιο λόγο; Διότι δεν έπρεπε να αναστηθούν και να αφθαρτωθούν τα ανθρώπινα σώματα, πριν από την ανακαίνιση των κτισμάτων, αλλά όπως ακριβώς πρώτα πλάστηκε η φύση άφθαρτη και έπειτα ο άνθρωπος, έτσι πάλι πρώτα η κτίση πρέπει να μεταποιηθεί από την φθορά στην αφθαρσία και μετά μαζί μ' αυτήν ν' αλλάξουν και να ανακαινιστούν τα φθαρτά σώματα των ανθρώπων, ώστε ο άνθρωπος πνευματικός πια και αθάνατος να κατοικήσει σε τόπο άφθαρτο, αιώνιο και πνευματικό. Και ότι αυτό είναι αλήθεια, άκουσε τον Απόστολο Πέτρο που το βεβαιώνει: «Θα έρθει η ημέρα του Κυρίου σαν κλέπτης την νύχτα και τότε οι ουρανοί θα διαλυθούν από την φωτιά και τα στοιχεία της φύσεως θα καούν και θα λυώσουν» (Β' Πέτρου 3:10,12), όχι για να εξαφανιστούν, αλλά για να αναχωνευθούν και να αναστοιχειωθούν σε καλύτερη και αιώνια κατάσταση. Από που γίνεται φανερό αυτό;



Από τα λόγια που προσθέτει στην συνέχεια ο Απόστολος: «Καινούριους ουρανούς και καινούρια γη προσδοκούμε κατά την επαγγελία σου» (Β' Πέτρου 3:13). Τίνος την επαγγελία; Ασφαλώς του Χριστού που είπε: «Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, οι λόγοι μου όμως δεν θα παρέλθουν» (κατά Ματθαίον 24:35). Παρέλευση του ουρανού εννοεί την αλλαγή του, γι' αυτό λέει ότι αν και ο ουρανός θα αλλάξει, όμως οι δικοί του λόγοι θα μένουν αναλλοίωτοι και σταθεροί. Αυτό προανήγγειλε και ο προφήτης Δαυίδ: «Σαν μανδύα θα τους τυλίξεις και θα αλλάξουν, εσύ όμως θα παραμείνεις ο ίδιος και τα έτη της ζωής σου δεν θα εκλείψουν» (Ψαλμοί, 101:27-28). Τι θα μπορούσε να γίνει σαφέστερο από αυτά τα λόγια;


Κεφάλαιο ι΄: Ότι και πάντες οι Άγιοι τον Λόγον του Θεού εν εαυτοίς συλλαμβάνουσι τη Θεοτόκω παραπλησίως και γεννώσιν αυτόν και γεννάται εν αυτοίς και γεννώνται υπ' αυτού και πως υιοί και αδελφοί και μητέρες αυτού χρηματίζουσιν.


Ο Υιός του Θεού και Θεός, αφού εισήλθε στα σπλάχνα της Παναγίας Παρθένου και έλαβε σάρκα απ' αυτήν, γεννήθηκε, όπως είπαμε, τέλειος άνθρωπος και τέλειος Θεός ασυγχύτως. Τι σημαντικότερο έγινε ποτέ για μας; Όλοι μας πιστεύουμε σ' αυτόν τον Υιό του Θεού και Υιό της αειπαρθένου και Θεοτόκου Μαρίας και γι' αυτό δεχόμαστε τον περί αυτού λόγο με εμπιστοσύνη. Αν τον ομολογούμε λοιπόν και μετανοούμε από τα βάθη της ψυχής μας για τις προηγούμενες αμαρτίες μας, τότε ο λόγος της ευσεβείας, τον οποίο δεχόμαστε, γεννιέται μέσα μας σαν σπόρος, όπως ακριβώς ο Λόγος του Πατρός εισήλθε στην γαστέρα της Παρθένου. Θαύμασε το μέγα τούτο και εκπληκτικό μυστήριο και δέξου το με κάθε πληροφορία και πίστη.


Συλλαμβάνουμε λοιπόν αυτόν τον Λόγο όχι σωματικά, όπως τον συνέλαβε η Παρθένος και Θεοτόκος, αλλά πνευματικά μεν πραγματικά όμως. Και έχουμε μέσα στις καρδιές μας αυτόν που τον ίδιο που συνέλαβε και η Αγνή Παρθένος, όπως λέει ο θείος Παύλος: «Ο Θεός που είπε να λάμψει φως μέσα στις καρδιές μας προς φωτισμόν της γνώσεως του Υιού του» (Β' Κορινθίους 4:6), σαν να λέει: Αυτός όλος γεννήθηκε αληθινά μέσα μας. Και ότι είναι έτσι το φανερώνει με όσα παραθέτει στην συνέχεια: «Έχουμε δε τον θησαυρόν αυτόν μέσα σε πήλινα σκεύη» (Β' Κορινθίους 4:6), ονομάζοντας θησαυρό το Άγιο Πνεύμα.



Και σε άλλο σημείο ονομάζει το Πνεύμα Κύριο: «Γιατί το Πνεύμα» λέει «είναι ο Κύριος» (Β' Κορινθίους 4:6), ώστε όπου ακούς Υιόν Θεού να εννοείς μαζί και το Πνεύμα και αν πάλι ακούσεις για το Άγιο Πνεύμα να εννοείς μαζί με αυτό και τον Πατέρα, επειδή και γι' αυτόν λέει: «Πνεύμα ο Θεός» (κατά Ιωάννη 4:24), διδάσκοντάς σε παντού το αχώριστο και ομοούσιο της Αγίας Τριάδος, ότι δηλαδή όπου είναι ο Υιός εκεί είναι και ο Πατήρ, και όπου ο Πατήρ εκεί και το Πνεύμα, και όπου το Άγιο Πνεύμα εκεί όλη η τρισυπόστατη Θεότητα, ο ένας Θεός και Πατήρ μαζί με τον Υιό και το Πνεύμα τους ομοουσίους, «αυτός που είναι ευλογητός στους αιώνες, αμήν» (Ρωμαίους 1:25).


Έτσι όταν πιστεύσουμε ολόψυχα και μετανοήσουμε θερμά θα συλλάβουμε όπως ειπώθηκε τον Λόγο του Θεού στις καρδιές μας, καθώς τον συνέλαβεν η Παρθένος, προσφέροντας του κι εμείς τις ψυχές μας παρθενικές και αγνές. Και όπως εκείνη δεν την κατέφλεξε το πυρ της θεότητας, επειδή ήταν αγνή και υπεράμωμη, έτσι ούτε και εμάς μας κατακαίει, όταν του προεφέρουμε τις καρδιές μας αγνές και καθαρές, αλλά γίνεται εντός μας δροσιά από τον ουρανό και πηγή ύδατος και ρείθρον αθάνατης ζωής. Ότι δεχόμαστε και εμείς παρόμοια το άστεκτον πυρ της θεότητας, άκουσε τον Κύριο που το λέει: «Πυρ ήλθα να βάλω στην γη» (κατά Λουκάν 12:49). Τι άλλο εννοεί, παρά το ομοούσιο προς την θεότητά του Πνεύμα, με το οποίο συνεισέρχεται και συνθεωρείται μέσα μας και ο ίδιος ο Υιός μαζί με τον Πατέρα;


Επειδή ο Λόγος του Θεού μια φορά σαρκώθηκε από την Παρθένο και γεννήθηκε από αυτήν σωματικά, ανέκφραστα και υπέρ λόγον και δεν είναι δυνατόν να σαρκωθεί πάλι ή να γεννηθεί σωματικά από τον καθένα από μας, τι προνοεί; Μας μεταδίδει για τροφή εκείνη την άχραντη σάρκα που προσέλαβε από την πανάχραντη Θεοτόκο, κατά την σωματική του γέννηση. Αν την μεταλαμβάνουμε άξια, έχουμε μέσα μας όλον τον σαρκωθέντα Θεό και Κύριό μας Ιησού Χριστό, αυτόν τον Υιό του Θεού και Υιό της Παρθένου τον καθήμενο στα δεξιά του Θεού, ο οποίος λέει: «εκείνος που τρώγει την σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ μέσα του» (κατά Ιωάννη 6:56), χωρίς όμως να προέρχεται ή να γεννιέται σωματικά από εμάς, αλλά ούτε και να μας αποχωρίζεται ποτέ. Διότι εμείς δεν τον αισθανόμαστε σαν σάρκα, αν και βρίσκεται μέσα μας όπως ακριβώς ένα βρέφος, αλλά υπάρχει ασωμάτως σε σώμα, αναμιγνυόμενος ανέκφραστα με την φύση μας και την ουσία μας και θεοποιώντας μας, επειδή γίναμε σύσσωμοι και μ' αυτόν δηλαδή σάρκα από την σάρκα του και οστούν από τα οστά του. Αυτό είναι το μεγαλύτερο και φρικτότερο μυστήριο της ανέκφραστης οικονομίας και συγκαταβάσεως του, που δίσταζα να το γράψω και έτρεμα να το επιχειρήσω.


Ο Θεός όμως πάντοτε θέλει να αποκαλύπτεται και να φανερώνεται η αγάπη του σ' εμάς, ώστε και εμείς κάποτε κατανοώντας την μεγάλη του αγαθότητα και αισθανόμενοι ντροπή να προθυμοποιηθούμε να τον αγαπήσουμε. Γι' αυτό και εγώ παρακινήθηκα από το Άγιο Πνεύμα που φωτίζει τις καρδιές μας και σας φανέρωσα αυτά τα μυστήρια γραπτώς, όχι για να σας αποδείξω ότι ο άνθρωπος είναι όμοιος μ' αυτήν που γέννησε τον Κύριο - μη γένοιτο - αυτό είναι αδύνατο. Διότι άλλη είναι η ένσαρκη και άφραστη γέννηση του Θεού Λόγου από την Παρθένο και άλλη που συντελείται σε μας πνευματικώς. Εκείνη γεννώντας ένσαρκο τον Υιό και Λόγο του Θεού απεργάστηκε στην γη το μυστήριο της αναπλάσεως του ανθρωπίνου γένους μας και την σωτηρία όλου του κόσμου, που είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και Θεός, αυτός που ένωσε στον εαυτό του τα διεστώτα και εξάλειψε την αμαρτία του κόσμου. Ενώ αυτή (που συντελείται σε μας) γεννώντας εν Αγίω Πνεύματι τον Λόγο της γνώσεως του Θεού, απεργάζεται ακατάπαυστα στις καρδιές μας το μυστήριο της ανακαινίσεως των ανθρώπινων ψυχών και την κοινωνία και ένωση με τον Θεό Λόγο, αυτήν υπαινίσσεται και το θείο λόγιο: «Δι' αυτού συλλάβαμε και εγεννήσαμε με πόνο το πνεύμα της σωτηρίας, το οποίο κυοφορήσαμε πάνω στην γή» (Ησαϊας 26:18).


Λοιπόν δεν σας φανέρωσα αυτά τα μυστήρια για να αποδείξω ότι ο άνθρωπος μπορεί να γεννήσει τον Χριστό κατά τον ίδιο τρόπο που τον γέννησε η Παναγία, αλλά για να φανερωθεί η υπεράπειρη και γνήσια αγάπη του σ' εμάς και ότι αν το θέλουμε όλοι μπορούμε να γίνουμε μητέρα και αδελφοί του κατά τον προαναφερόμενο τρόπο, καθώς και ο ίδιος το διακηρύττει: «Μητέρα μου και αδελφοί μου είναι αυτοί που ακούνε τον λόγο του Θεού και τον εκτελούν» (κατά Λουκάν 8:21). Έτσι θα γίνουμε ίσοι με τους μαθητές και αποστόλους του, όχι κατά την αξία, ούτε κατά τις περιοδίες και τους κόπους που υπέφεραν, αλλά κατά την χάρη του Θεού και την δωρεά την οποία εξέχεε σ' όλους που τον πίστευαν και τον ακολουθούσαν, χωρίς να στραφούν ποτέ πίσω. Είδες πως όλους εκείνους που ακούνε και πράττουν τον λόγο του τους ανύψωσε στην αξία της μητέρας του και τους αποκαλεί αδελφούς και συγγενείς του; Όμως μόνο εκείνη υπήρξε η κυρίως μητέρα του, επειδή όπως ανέφερα τον γέννησε ανερμηνεύτως και χωρίς άνδρα, ενώ όλοι οι άγιοι τον συλλαμβάνουν και τον κατέχουν κατά χάριν και δωρεάν. Και από μεν την άμωμη μητέρα του δανείστηκε την παναμώμητη σάρκα του και σε αντάλλαγμα της δώρισε την θεότητα - ω τι παράξενη και ασυνήθιστη συναλλαγή - ενώ από τους αγίους δεν παίρνει σάρκα, αλλά αντίθετα αυτός τους μεταδίδει την θεωμένη σάρκα του. Ας εξετάσουμε λοιπόν το βάθος αυτού του μυστηρίου.


Η χάρη του Πνεύματος στον Χριστό, δηλαδή το πυρ της θεότητος, προέρχεται από την θεία του φύση και ουσία. Όμως το σώμα του δεν έχει την ίδια προέλευση, αλλά προέρχεται από την πάναγνη και αγία σάρκα της Θεοτόκου, την οποία προσέλαβε κατά το ιερό λόγιο: «ο Λόγος έγινε σάρκα» (κατά Ιωάννην 1:14). Έκτοτε ο Υιός του Θεού και της αχράντου Παρθένου μεταδίδει στους αγίους, από μεν την φύση και την ουσία του συναϊδιου Πατρός του την χάρη του Πνεύματος, δηλαδή την θεότητα, καθώς και μέσω του προφήτη λέγει: «Θα συμβεί τούτο κατά τις έσχατες ημέρες, θα εκχύσω από το Πνεύμα μου σε κάθε άνθρωπο» (Ιωήλ 3:1), εννοώντας κάθε πιστό, από δε την φύση και ουσία εκείνης που κυρίως και αληθώς τον γέννησε την σάρκα, την οποία έλαβε από αυτή.


Και όπως από την πληρότητά του λάβαμε όλοι εμείς, έτσι ακριβώς μεταλαμβάνουμε από την άμωμη σάρκα της Παναγίας μητέρας του, την οποία και εκείνος προσέλαβε και όπως έγινε υιός και Θεός της ο Χριστός και Θεός μας γενόμενος και αδελφός μας, έτσι ακριβώς και εμείς ω τι ανέκφραστη φιλανθρωπία γινόμαστε υιοί της Θεοτόκου μητέρας του και αδελφοί του Χριστού, επειδή χάρη στον υπεράμωμο και υπεράγνωστο γάμο που τελέστηκε μ' αυτήν και σ' αυτήν γεννήθηκε ο Υιός του Θεού και απ' αυτόν πάλι όλοι οι άγιοι. Πράγματι, όπως από την συνουσία και την σπορά του Αδάμ πρώτη η Εύα γέννησε και από εκείνη και μέσω εκείνης γεννήθηκαν όλοι οι άνθρωποι, έτσι και η Θεοτόκος, αφού δέχτηκε αντί σποράς τον Λόγο του Θεού συνέλαβε και γέννησε μόνο τον προ αιώνων μονογενή του Πατρός και μετέπειτα σαρκωθέντα δικό της μονογενή. Και μολονότι η ίδια έπαψε να συλλαμβάνει και να γεννά, ο Υιός της γέννησε και γεννά καθημερινά όσους πιστεύουν σ'αυτόν και τηρούν τις άγιες εντολές του. Ασφαλώς έπρεπε η πνευματική μας αναγέννηση και ανάπλαση να γίνει δια του αντρός, δηλαδή του δευτέρου Αδάμ και Θεού, επειδή η γέννησή μας στην φθορά έγινε δια της γυναικός Εύας.


Και πρόσεχε την ακρίβεια του λόγου: ανδρός θνητού και φθαρτού η σπορά φθαρτούς υιούς και θνητούς δια γυναικός γέννησε και γεννά, αθανάτου και αφθάρτου Θεού ο αθάνατος και άφθαρτος Λόγος αθάνατα και άφθαρτα τέκνα γέννησε και διαρκώς γεννά, αφού πρώτα αυτός γενννήθηκε από την Παρθένο εν αγίω Πνεύματι βεβαίως.


Γι' αυτό λοιπόν είναι δέσποινα και βασίλισσα και κυρία και μητέρα όλων των αγίων η μητέρα του Θεού, ενώ όλοι οι άγιοι είναι και δούλοι της αφού είναι μητέρα του Θεού και παιδιά της αφού μεταλαμβάνουν από την πανάχραντη σάρκα του Υιού της. Πιστός ο λόγος: η σάρκα του Υιού της είναι σάρκα της Θεοτόκου. Μεταλαμβάνοντας και εμείς απ' αυτήν την θεωμένη σάρκα του Κυρίου, ομολογούμε και πιστεύουμε ότι μεταλαμβάνουμε ζωήν αιώνια, εκτός αν αναξίως και εις κατάκριμα μεταλαμβάνουμε.


Πράγματι όλοι οι άγιοι είναι συγγενείς προς την Παναγία μητέρα του Θεού κατά τρεις τρόπους: Πρώτον επειδή προέρχονται από τον ίδιο πηλό μ' αυτήν και την ίδια πνοή, δηλαδή την ψυχή. Δεύτερον επειδή έχουν κοινωνία και μετουσία με αυτήν δια της προσλήψεως της σαρκός της από τον Χριστό. Και τρίτον επειδή, λόγω της εν Πνεύματι αγιωσύνης που ενυπάρχει σε αυτούς, καθένας συλλαμβάνει εντός του και κατέχει τον Θεό των όλων, όπως ακριβώς και εκείνη τον είχε εντός της. Διότι αν και τον γέννησε σωματικώς, όμως πάντοτε τον είχε όλον και πνευματικώς μέσα της και εξακολουθεί να τον έχει και τώρα και πάντοτε αχώριστον από αυτήν.

Σ' αυτόν πρέπει η δόξα και το κράτος στους αιώνες
Αμήν.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 22:36 
Editor
Editor
User avatar

Joined: 12 Jul 2008, 23:01
Posts: 4147
Location: έρημος
Has thanked: 167 time
Have thanks: 599 time
.

_________________
Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δέ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τό στερέωμα.Ψαλ. 18,2
Image


Last edited by raimon on 03 Nov 2010, 21:39, edited 2 times in total.

Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Ερχεται......
Unread postPosted: 01 Nov 2010, 22:48 
GEWRGIE χαλάρωσε λίγο φιλαράκι, κουβέντα κάνουμε...έχω την εντύπωση οτι εσύ έχεις τη ρομαφαία και θα μας σπάσεις τα κεφάλια αν δεν πιστέψουμε στον Λόγο Σου..+ Σουβλόγησον "Άγιε GEWRGIE" +...


Top
  
 
Display posts from previous:  Sort by  
Post a new topicPost a reply Page 1 of 21   [ 420 posts ]
Go to page 1, 2, 3, 4, 5 ... 21  Next


Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 1 guest


You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot post attachments in this forum

Search for:
Jump to:  
cron
suspicion-preferred